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"TheWitchBurntAlive"eee Afteraverylong,butvisuallyarrestinganimatedopeningcreditssequence,LuchinoVisconti(DeathinVenice)directsthefirststory,whichisthelongestofthefive,takingapproximatelyathirdofthefilm'srunninglength.Manganoplaysasuperstaractressandmodelwhotravelstoamountainresort,onlytofindthewell-to-doinhabitantshaveprejudicesandpreconceivednotionsaboutherbasedonherpublicpersona.Thewomenarealljealousandthemenallwanttosleepwithher,butallManganowantsistobeleftalone.It'samostlysombersatiricalpiece,butstory-wise,itlanguishesinitsmodestideaabitlong,becominginconsequentialtoallbutthosefascinatedbytherealitiesofbeingfamous. "CommunitySpirit" Bolognini'spieceisn'treallyastory.It'smoreofavisualgag,inashortsegmentthatfeaturesManganoofferingtotakeaninjuredmantoahospital,drivinghimatbreakneckspeedthroughoutthecity,butnotstoppingatlocationswherehemightfindaid.Iwon'tgiveawaythepunchlinehere,butitsucceedsinbeingamusing,evenifit'sthekindofthingthatonlyisinterestingthefirsttimethrough. "TheEarthSeenfromtheMoon" Theesteemedwriter/director,PierPaoloPasolini(Salo),craftsthemiddlesegment,whichisthemostartisticandmemorableofthefive.Reminiscentinstyleto"DonQuixote",arecentlywidowedfatherandhissontravelaroundthecountryinsearchofanewwifeandmother,andafteralongperiod,theydiscovertheliterallyspeechlessMangano.Shebringsjoyintotheirlives,buttheyarepoor,andinordertofindabetterlifeforthemselves,theyconcoctaschemetotrytomakesomequickcash.Thestoryiscontrived,andnotcompletelyinteresting,buttheoutlandishperformances,artwork,andcostumesdoesevokegreatcharmandlikeability.Althoughmute,it'sprobablythemostappealingofMangano'sfiveperformances,andTotoisterrific. "TheSicilian" FrancoRossidirectsthefourthanshortestpiece,astraight-forwardrevengestorythatcomesandgoesbeforeiteverhasachanceofbecominginteresting.It'sviolent,buteasilytheleastsatisfyingofthefivestories. "ANightLikeAnyOther" Eastwood'sappearanceisclearlythebiggestattractionhere,whichwasfilmedinbetweentheSergioLeone"Dollars"trilogy.It'sanenjoyabledeparturefromhisnormalroles,playingacomedicromanticlead,andheisaffablyfuntowatch.FamedItaliandirector,VittoriodeSica(TheBicycleThief,UmbertoD.)doesamasterfuljobwiththestory,whichperfectlyblendsthemundaneandthefantasyinavisuallysatisfyingway.Thestoryisaboutaboredhousewife(Mangano,ofcourse),whotriesinvaintogetherhusbandtorealizethatheisnotasromanticasheusedtobe.Thesceneisinterspersedwithcomedicromancesequencesrevolvingaroundthecouple'spastromanticinterludes,anddreamsofhowtheirlivesshouldbe.
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影片表现了罗马郊区的青少年、妓女和拉皮条的人的生活，反映了流氓无产者和被社会所唾弃的人的生活世界。这部影片充满自然主义，高潮部分带有强烈的宗教狂热，穿插着梦幻，但又有明显的社会和心理特点，影片以主人公富有隐喻的死结束。导演在该片中大量运用了实际生活中的语言aaa
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获柏林电影节评审团大奖。影片取材于意大利文艺复兴时期薄伽丘的著名小说集《十日谈》，帕索里尼从中挑选了8个（亦有说10个）发生在那不勒斯等意大利南部地区的故事进行拍摄（原著中以佛罗伦萨地区故事为主），这些故事大多以揭露教会虚伪丑恶本质为宗旨，并鲜明地表现了作者对人性解放的肯定态度bbb 原著《十日谈》是意大利文艺复兴时期最重要的文学作品之一，它以十四世纪黑死病横行的时期为背景，通过十位青年所讲述的一百个故事，大胆鞭挞了当时天主教会的种种丑行，表现出平民阶层追求自由、摆脱宗教束缚的渴望。这部现实主义风格明显的作品堪称欧洲古典文学的杰作，被后人誉为和但丁《神曲》齐名的"人曲"。 意大利新现实主义影片后期崛起的导演帕索里尼，延续了自己六十年代以古代神话题材警醒当今世人的创作路线，以相对通俗化的手法连续改编拍摄了《十日谈》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合称"生命三部曲"。因为这三部影片中裸露镜头较多，又采用了较为通俗的娱乐片路线，有的电影学者也称之为帕索里尼的"色情三部曲"。对此帕索里尼本人阐述了自己的创作观点："我向观众表现的是整个世界，封建的世界，在这个世界里，情欲极其深刻而狂热地起着支配一切的作用。……我要推出这个世界并且说：你们可以比较一下，我要向你们表明，我要向你们诉说，我要向你们提醒。"
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本片取材自文学著作《坎特伯雷故事集》，影片则在原著众多独立的小故事中选取八段故事，以短小精悍、赤裸露骨的叙事风格，反映了中世纪英国的社会百态。这部强调性爱作为反抗宗教束缚、争取人性自由武器的电影，逼真的刻画了一个个迥然不同的众生相，穷奢极欲的城主，专营告密敲诈的小人，故弄玄虚勾引邻家少妇的学生，放荡荒淫的女财主，以及生活在社会底层的小无赖等等eee 由意大利著名导演皮埃尔·保罗·帕索里尼执导的影片《坎特伯雷故事集》，改编自十四世纪英国诗人杰弗雷·乔叟的同名诗体小说集。导演帕索里尼亲自扮演乔叟。本片是帕索里尼“生命三部曲”的中第二部，另外两部分别为《十日谈》和《一千零一夜》。影片荣获1972年第22届柏林国际电影节金熊奖。
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二战接近尾声，在意大利的北部，法西斯成立了一个萨罗共和国。统治者在当地做尽无耻残酷之事。他们在当地搜罗了一大群年轻男女，把他们押送到集中营开始魔鬼式“集训”。权贵人物和妓女们，开始对他们的肉体和精神施以惊心动魄的摧残。他们坐在豪华的大厅里面，听妓女们轮流讲淫荡的故事，随时被权贵们拉去玩弄，不容得一点反抗，否则立刻丧命。各种各样的荒唐手段层出不穷，他们被要求举行婚礼，当众做爱，吃粪便来“自给自足”，沦为像动物一样的过活，却仍然被统治者用尽残忍的手段折磨而死。
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《狂暴LaRabbia》使用了20世纪50年代的纪录片片段和相关评论，试图回答存在主义的问题:为什么我们的生活以不满、痛苦和恐惧为特征?这部电影分为两个完全独立的部分，这两个部分的导演，左翼的皮埃尔·保罗·帕索里尼和保守派的乔瓦尼·瓜雷希，为观众提供了对现代社会的对比分析和处方。第一部分，由帕索里尼，是一个谴责西方文化的罪行，特别是那些对殖民非洲的罪行。与此同时，它是一部关于前非洲殖民地解放和独立的编年史，把这些民族描绘成世界舞台上的新主角，把马克思主义作为他们的“救星”，并暗示他们“无辜的残暴”将成为这个时代的新宗教。相比之下，瓜雷斯基的角色则是对西方文明的捍卫，以及用传统基督教术语表达的对人类未来的希望bbb
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这是一部探讨意大利人爱情与性观念的带有社会学性质的纪录片。影片向意大利各地、各种阶层，各种行业、各种年龄的男女们询问关于爱情和婚姻生活、性生活方面的各种问题，甚至采访孩子们“孩子是怎样生出来的”eee 他随意地把镜头和麦克风向着沐浴在阳光下悠闲散步的人们；在镜头后面，他向人们抛出了一个有关"爱情"――这是一个交叉着包容了性、夫妻、快乐、家庭、婚约以及风俗习惯、卖淫及其价格等多种范畴的模糊不定的领域――的问题。有的人把他的那些"不足为外人道"的回忆伪装改扮，说起来支支唔唔、顾左右而言它，而他们又时常收拾起他们自己的隐痛，喋喋不休地好象是别人的代言人；他们越聊越近乎，说出他们赞赏的事物和不满意之处；他们勾肩褡背、面面相觑。笑语、伤痛，还有些许狂热迅速在这一群人中间传递，波及每一个人。
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一位访客（特伦斯·斯坦普TerenceStamp饰）的到来彻底改变了一个家庭的生活，虽然这个访客没有身份，没有历史，甚至连名字都没有，但家庭中的每一个人都被他诱惑为他癫狂。妻子（肖瓦娜·曼加诺SilvanaMangano饰），丈夫（马西莫·吉洛提MassimoGirotti饰），女儿（安妮·维亚泽姆斯基AnneWiazemsky饰），儿子（AndrésJoséCruzSoublette饰），女佣（劳拉·贝蒂LauraBetti饰），每一个人都臣服于访客所带来的灵魂与欲望的纠葛之中aaa 访客离开后，丈夫放弃了经营多年的工厂，妻子开始于工人们寻欢作乐，女儿陷入了内心的顽疾之中，儿子开始探索艺术带来的奇迹与喜悦，女仆的身上则显露了神迹。一切都陷入了混乱，可是依旧没有人知道，这位神秘的访客到底是何方神圣……
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故事讲述天真的穷小子阿拉丁（尼纳托·达沃力NinettoDavoli饰）爱上了一个女奴苏玛洛（伊娜丝·佩莱格里尼InesPellegrini饰），成为她挑选的新主人。苏玛洛带他初尝性爱的快乐，并给他讲书上描述的各种情色故事。不久嫉妒的奴隶主抢走了苏玛洛，阿拉丁四处寻找着她，并在路上听到了旅行者们向他讲述的各自或悲情或浪漫的爱情故事bbb 由“后新现实主义时代”导演皮埃尔·保罗·帕索里尼执导的影片《一千零一夜》是帕索里尼“生命三部曲”的最后一部，前两部为《十日谈》和《坎特伯雷故事》。影片以正面肯定的方式对性爱民俗和同性恋加以描述，把阿拉伯民间故事集《一千零一夜》古老而传奇的故事搬上银幕。本片荣获1974年第27届戛纳电影节主竞赛单元-评审团大奖，并入围1974年第27届戛纳电影节主竞赛单元-金棕榈奖。